La diffusion de l’Évangile : un plan organisé par Jésus

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Un timing parfait dans la bonne langue

L’incarnation a lieu au centre des routes de commerce internationales qui sont alors à leur apogée. Les tribus perdues d’Israël de la diaspora sont dispersées le long de ces routes. Elles ont conservé la langue araméenne qui est la langue internationale des échanges, celle de la « Galilée des nations ». Et ces « brebis perdues » (Mt 15,24) ont conservé leur tradition d’oralité : mémoriser et transmettre avec précision les textes sacrés.

Une tradition orale

Jésus est reconnu d’abord comme un « enseignant », c’est-à-dire quelqu’un qui répète – il y a un verbe particulier en araméen qui en témoigne –, il fait apprendre par cœur des paroles toujours accompagnées de gestes : « Bienheureux les pauvres en esprit… On vous a dit … et moi je vous dis… » (Mt 5,3).

La foi à domicile

Si Jésus enseigne dans les synagogues de Galilée, c’est pour amener les gens à se rassembler dans les maisons (Mc 1,29). Là, les femmes vont transmettre les enseignements, ce que Pierre appelle « le lait de la Parole » (1P 2,2) en gardant allumée la « lampe » qui éclaire la maison (Mt 5,15 ; 25,1-13). La transmission se réalise de maison en maison pour finir par être proclamée sur les toits.

Une Église structurée

Les Douze sont les successeurs des prêtres de l’Ancienne Alliance. Ils ont la charge du sacré : l’Eucharistie, l’imposition des mains, le pardon des péchés… Certains d’entre eux, aidés de Marie, composeront des grands ensembles d’enseignement à partir du corpus oral de la Parole et ils deviendront nos évangélistes. Les soixante-douze disciples et leurs successeurs, les nouveaux lévites-diacres, partiront sur les routes pour transmettre la Parole. Les consacrées, appelées « veuves », rejoignent Marie et les disciples. Luc en nomme six, elles seront trente-six à la Pentecôte. La première communauté mentionnée est celle de Tabitha (Ac 9,36-41). Certaines partiront avec les apôtres ou les diacres (1 Co 9,5) pour propager la Parole.

Le feu se propage très vite !

Les soixante-douze disciples forment 500 autres qui rencontrent le Seigneur ressuscité au Thabor (1Co 15,6). À la Pentecôte de l’an 30, on estime que 3 000 hommes et femmes seront enseignés et baptisés. Dès l’automne suivant, 5 000 hommes seront formés par Pierre et Jean, puis les Douze, pour former la nouvelle génération de diacres et de prêtres. Fin de l’an 31, les diacres sont chassés d’Israël, mais la diffusion de l’Évangile devient virale.